《*吹灯》系列电影里有一部是《九层妖塔》，讲的是主人公进昆仑山腹地探秘古墓的事。其实在现实考古中，确实是存在“九层妖塔”的，这塔就位于青海，这座墓是都兰县热水乡的血渭一号大墓，是热水墓群其中之一。热水墓群在年被评为中国六大重要考古发现。
墓群中出土的织锦尤为引人瞩目，这件织锦看起来很小，也不完整，但是却被列入了“中国件禁止出国（境）展览文物名录”，其珍贵性自是不难想象，这一织锦的名字是“红地云珠日天锦”，那么它到底有何神奇呢？
55红地云珠日天锦,北朝.长48,宽28厘米.
热水墓群是吐蕃墓葬，织锦就是吐蕃制造的，在唐代的《册府元龟》中有这样的记载：“蕃人养牛羊，取乳酪而供食兼取毛为褐而衣焉”。
青藏高原地区气候严寒，吐蕃的织物大多数是毛织物，可以满足当地人游牧的生活方式。我们再来看年在首都博物馆展出的《步辇图》，这一幅画作讲述的是吐蕃的松赞干布派禄东赞到大唐长安求娶公主的故事。我们仔细看看，画面上禄东赞穿的衣服是胡服，材质就是织锦。
阎立本《步辇图》
但是青藏高寒，无法发展蚕桑纺织，所以吐蕃地区是没有丝绸生产的，那这些丝织物从何而来呢？
吐蕃王朝最为强盛的时候势力范围达到新疆南部地区和甘肃的西部。隋唐时期，新疆的于阗和甘肃敦煌是丝绸的盛产地这一点是不容怀疑的。吐蕃占领了这些地方，就开始发展起丝绸纺织业。
这些织锦最为突出的特色就是有东西方文化融合的痕迹，学界对这类织锦还有统一的名字叫做“番锦”。其中红地云珠日天锦就是番锦的代表。
敦煌的胡锦与番锦
我们具体来看番锦的特色。最为显著的是纹饰带有团窠，团窠是什么花纹呢？就是用圆珠子围成一个圈，圈子里面点缀上各种图案。
其实团窠最先在波斯地区流行，后来粟特人把这样的装饰风格带到中国并参与设计制造。
《隋书·何稠传》：“波斯尝献金绵锦袍，组织殊丽。上命稠为之。稠锦既成，逾所献者，上甚悦”。
在团窠的外围，也就是织锦的四角，我们可以看到印有汉字“吉”、“昌”，这是粟特人在中国制造织锦的特色之一，他们偏爱使用“吉”字。这些织锦有着中原制造方式的痕迹，织造的捻线方式是东方特有的，和西方有着较大的差异。
这件织锦是丝路文化形成的代表，是各类文化符号的集合，也是中西艺术交流的佐证。
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