毛苌和华佗来过饶阳、住过饶阳，毛苌草和华佗菜生在饶阳、长在饶阳；毛苌和华佗是饶阳历史上的骄傲，毛苌草和华佗菜是对两位历史名人的纪念；毛苌和华佗精神永传长在，毛苌草和华佗菜长生永青。
公元前二百多年秦统一中国，大搞焚书坑儒，毛苌怀揣《诗经》，逃至饶阳，被善良的诗经村（今南北中三师钦）村民保护起来，后筑诗经台讲诗注经，远近咸来，听者甚众。诗经村民近水楼台，诗经人人倒背如流。诗经台周围长出一种奇草，茂盛非常。修如诗简，尖如剑端。此草后世便称毛苌草，又称毛草、甜根草、吉祥草、剑叶草、尖子草。后传素衣天使般的毛草花确是下凡的仙女，白而有节的甜草根则是仙女的胳臂，夜间口衔甜草根，眯眼瞟望毛草花，可见天上仙境。时任知县巡视进村，见一村民正在翻晒这种草，问其名称，村民笑而未答，脱口吟出一上联：“诗经台，长诗经，诗经台旁垛诗经”。知县思忖良久，未能对出，退休去外地开饭店，将上联悬挂上墙，征答下联。适逢饶阳合束一年轻书生进店用饭，看到上联对出下联：“荷花坑，种荷花，荷花坑里赏荷花”。焚书坑儒后，唯有毛氏《诗经》流传于世。毛氏《诗经》曰：民亦劳止，汔可小康。建设小康社会之“小康”，发源于此。
前面说的是毛苌和毛苌草，下面再说华佗和华佗菜。
公元后二百多年三国时期，曹操头痛难忍，华佗欲施开颅。曹操勃然大怒，欲将华佗处死。华佗逃至饶阳，被善良的许司马村（今南北二马）村民留宿下来。一日午夜，忽闻婴啼，时断时续。华佗发觉哭声不正，婴儿染有痢疾。遂偕主家冒雨寻至后邻诊看，再偕婴父挑上灯笼踏着泥泞去野外垄边寻挖药菜。此菜叶如马齿，味如苋菜。此菜后世便称华佗菜，又称长命菜、死不了、太阳草、马齿苋、马生菜、九头狮子草。相传上古时代二郎神杨戬肩挑二山追赶太阳，13个太阳被压住12个，剩下一个藏于马齿苋下。太阳为了报恩，不再晒死马齿苋。回家煮汤喂服后，婴儿病情明显缓解；喂服三天，居然痊愈。婴父前往前邻寻谢恩人，华佗早已离开。婴父得知是名医华佗，朝华佗上路方向连揖三礼。华佗辞行之前，无以答谢留宿之恩，遂将随身医书留予主家。主家妻子不知有用，阴天用来引火做饭。丈夫发现为时已晚，只从灶膛抢出数页，乃是《去势》一篇。“去势”绝技，以手相传。南北二马、南北两善、相邻各村、以至全县，劁猪骟牛手艺之人，百姓传说超过一万。饶阳成为此项绝技之发源地，为我国畜牧养殖业做出历史性贡献。
毛苌和华佗，一个秦朝、一个三国，一个教师、一个医生，一个杏坛、一个杏林，皆有一个杏字，皆为饶阳之幸。饶阳不计其数的德艺双馨的教师和医生，为我们家乡百姓、为我国各地人民的心康体健倾心竭力做出杰出贡献，所传承、所体现的无疑正是传人以道、授人以业、解疑释惑的毛苌精神和悬壶济世、普渡众生、救死扶伤的华佗精神。毛苌精神和华佗精神业已成为人文饶阳的宝贵财富。
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